Cosas pobres, La nueva película sobrenatural de Yorgos Lanthimos, basada en la novela de Alasdair Gray, es a la vez hermosa y aterradora. Pero los elementos de terror no están ahí sólo para impactar: ofrecen algunas preguntas profundas y desconcertantes sobre la naturaleza de conciencia misma.
Grandes spoilers de Cosas pobres ¡adelante! Si aún no has visto esta fantástica película, ¿qué estás haciendo?
Cosas pobres cuenta la historia de Bella (Emma Stone), un experimento humano al estilo Frankenstein que vive con su padre adoptivo, el Dr. Godwin “God” Baxter (Willem Dafoe). A medida que Bella madura, busca aventuras con el libertino Duncan Wedderburn (Mark Ruffalo), encontrándose a sí misma a través del sexo, el estudio y la conexión humana.
Pero hay un oscuro secreto acechando en el trasfondo de las aventuras de Bella. Baxter le cuenta al prometido de Bella, Max (Ramy Youssef), pero la propia Bella no se entera hasta el final de la película. Bella no es sólo un cadáver reanimado común y corriente. Resulta que cuando el Dr. Baxter encontró el cuerpo de Victoria Blessington flotando en un río, descubrió que ella estaba embarazada cuando murió. Para devolverle la vida al cadáver, Baxter extrajo el cerebro del feto y lo implantó en el cráneo de la madre. Así nació Bella.
Ya sabes, cuando llegas a la mediana edad y has visto suficientes películas de terror, empiezas a pensar que ya nada puede sorprenderte. entonces ves eso .
Entonces, si Bella es el cerebro de una persona en el cuerpo de otra, ¿en qué la convierte eso exactamente? La respuesta más obvia es que ella es la hija de Victoria y camina en el cuerpo de su propia madre. Si nuestro cerebro es lo que nos hace a nosotros —Si simplemente controlamos nuestros cuerpos como un titiritero que mueve los hilos, entonces Victoria está muerta. Pero en Cosas pobres , la respuesta no es tan simple.
Es difícil vivir dentro de un cadáver sin que la gente reconozca al antiguo ocupante del cuerpo y, efectivamente, alguien finalmente se acerca a Bella y la llama Victoria. Más tarde, aparece el marido de Victoria, Alfie (Christopher Abbott), insistiendo en que Victoria todavía está casada con él. Él exige que ella regrese a casa y Bella acepta.
Esto es lo fascinante de la decisión de Bella: Victoria está técnicamente muerta y Alfie es técnicamente el padre de Bella. Ambas cosas significan que Bella no es la esposa de Alfie. Sin embargo, Bella nunca saca a relucir ninguno de esos temas, a pesar de que es consciente de ellos. En cambio, ocupa el lugar de Victoria. Deja que Alfie la llame por el nombre de su madre. En realidad, nunca parece resistirse a la idea de que, en cierto modo, sigue siendo Victoria.
guerrero ninja americano stephen amell
Entonces, de nuevo, ¿quién es exactamente Bella? ¿Es ella el bebé que crece bajo el cuidado del Dr. Baxter, o parte de Victoria sigue viviendo en su cuerpo resucitado? Es imposible mirar Cosas pobres y no pensar en lo que sabemos sobre la influencia del cuerpo en la mente: cómo lo que consideramos un yo incorpóreo es en realidad una compleja interacción de sustancias químicas y nervios. Nuestra cognición se ve afectada por las hormonas liberadas en todo nuestro cuerpo. Las experiencias vividas en nuestros cuerpos moldean nuestra personalidad. Incluso nuestros biomas intestinales tienen una influencia desconcertante en nuestras mentes.
Esta complejidad se manifiesta en la sexualidad de Bella. Mucho antes de que su cerebro madure hasta la edad adulta, comienza a experimentar excitación sexual. A lo largo de la película, su deseo sexual dirige sus aventuras, da forma a su personalidad e informa su visión del mundo. Al final, descubrimos que Alfie odia la 'histeria sexual' de Victoria. La sexualidad de Bella no parece provenir de su cerebro, sino más bien del cuerpo que lo contiene; sin embargo, esas dos mitades de Bella se influyen y refuerzan mutuamente. Bella no es ni el bebé ni la madre: es alguien completamente nuevo, una persona que nunca habría existido sin la espantosa interferencia de Baxter. (Tenga en cuenta que este hecho no cancela la inquietante ética de los personajes masculinos de la película, quienes ven a Bella sexualmente disponible mucho antes de que su mente haya madurado hasta la edad adulta).
Cosas pobres se centra en la búsqueda de Bella para descubrirse a sí misma y forjarse una identidad propia, lo que hace que las cuestiones sobre la personalidad sean aún más satisfactorias. Si Victoria hubiera vivido, no existiría Bella, y la película nos obliga a contemplar tanto la tragedia de la muerte de Victoria como la maravilla de la existencia de Bella. Bella es literalmente más que la suma de sus partes: una creación hermosa e inquietante, y en eso, es posible que tengamos más en común con ella de lo que creemos.
(imagen destacada: Searchlight Pictures)
