Si bien pasará algún tiempo antes de que podamos comenzar a tejer los libros de historia, estoy bastante preparado para decir que actualmente estamos viviendo en una nueva Edad de Oro de la animación occidental. Comenzando tan temprano como la hermosa y controlada narración de Avatar y explotando a raíz de Tiempo de Aventura Con la audaz exploración de la construcción del mundo y los mitos, finalmente hemos llegado a un punto en el que los guardianes del entretenimiento están listos para considerar la animación, si no tan seriamente como el supuesto entretenimiento real, como un campo flexible de posibilidades. Más recientemente, eso significa Sobre el muro del jardín , quizás la primera miniserie verdadera de Cartoon Network desde Tartakovsky Guerras de clones lamentablemente fue barrida debajo de la alfombra.
Una cosa que ha tenido en común la generación reciente de dibujos animados, desde Leyenda de Korra a Caídas de gravedad , es la voluntad de lanzar una red más amplia a través de la madurez de su redacción. Mucho de esto proviene de los años 90, con sus rarezas que empujan los sobre ( Invasor Zim , Coraje el perro cobarde ), afluencia de anime (hasta hoy, cuando Espacio Dandy emitido en Estados Unidos antes que Japón), y el floreciente apogeo de las caricaturas orientadas explícitamente a adolescentes y adultos ( Daria , el nacimiento de Natación para adultos ).
Y a medida que aquellos que alcanzaron la mayoría de edad a finales de los 80 y los 90 llegan a posiciones creativas de poder, comienza a darse cuenta de que el atractivo de la animación no se reduce a una edad demográfica. La exploración de lo que eso podría significar es en lo que estamos ahora, así que volvemos a esa miniserie. Sobre el muro del jardín es un experimento con un pie en la historia y otro en el ahora, haciendo todo lo posible para actuar como un cuento de hadas para la generación del milenio.
Ahora, OtGW tiene su mano en bastantes ollas en lo que respecta a la exploración temática, por lo que vamos a desglosar el estilo de subtítulos. Y debido a que vale la pena ver este programa, y es más rico por entrar sin conocimiento previo, ahora advertiré sobre abundantes spoilers.
La vieja fachada de nuevos héroes y viceversa
A primera vista, hay una estética bastante turbia en OtGW: tanto Wirt como Greg usan ropa germánica del siglo XIX, hablando como los estadounidenses modernos pero sin ninguna de la tecnología que los acompaña (que más tarde descubrimos que es tan actual como las cintas de cassette y teléfonos de la casa, lo suficientemente apropiado, ya que la generación millennial comienza en los 80), y Wirt se acuesta para una sesión de terapia de sofá como un Woody Allen normal (aunque quizás esa referencia ahora pueda ser mejor completada por Hannah o cualquiera de los innumerables protagonistas del mumblecore de la edad moderna).
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Pero no es tanto un descuido como un intento deliberado de ponernos en la mentalidad de lo que significa ser de la generación millennial, ambos saturados de más avances tecnológicos y comunicativos que en cualquier otro período de tiempo y atrapados en las trampas del pasado. desde la estética de la generación hipster (sería cruel, si no injusto, aplastar esta joya bajo la etiqueta de twee, pero ciertamente hay una serie de bigotes bien depilados) hasta los ecos que resurgen de la era de los derechos civiles.
Si Chicas me ha enseñado algo, es no reconocer sus problemas y buscar lo emocionalmente insignificante; ya sabe, no creo que eso se aplique aquí.
Lo que nos lleva a considerar a Wirt, un joven atrapado entre niño y adulto, como protagonista. El diseño mismo de Wirt es engañoso, ya sea por su rostro redondo y ropa anacrónica o simplemente por un punto de referencia sólido, es algo impactante escuchar que Wirt está en la escuela secundaria. De hecho, la narración casi hace todo lo posible para oscurecer esto con la escena del joven amante en la taberna (que termina con la letra cuando los niños pequeños se casan).
Por un lado, es algo así como un empujón a los enamoramiento precoz que ensucian el panorama televisivo, donde los escritores se encuentran paralizados entre protagonistas intermedios comercializables y ese dulce y dulce tropo romántico de verificación (el problema es menos que los niños reales de esa edad). luchando con sentimientos románticos y posiblemente sexuales y más que sus homólogos de televisión están escritos con una agresiva falta de voluntad para reconocer esas frustraciones en nombre de los adultos pequeños moldeados).
Por otro lado, nos obliga a divorciar la edad del concepto de madurez. Es una bola baja común que se les lanza a los millennials que no se convierten en adultos, sino en niños más altos. Y Wirt es inmaduro: esa introspección en el sofá que mencioné carece de introspección real, permitiéndose lo rechazado que se siente en lugar de, digamos, sus tendencias de autoaislamiento o pasividad general. En el mundo real, está tan obsesionado con pintarse a sí mismo como el buen tipo que hizo que la chica se alejara de él que se vuelve anteojeras ante el deseo bastante evidente (para los adolescentes) de Sara de acercarse.
Wirt no es una mala persona, pero se concentra en sí mismo sin ser consciente de sí mismo, quiere dar forma a una narrativa a su alrededor, pero no está dispuesto a hacer los movimientos necesariamente proactivos (y hablando de inventar narrativas, hay un ensayo completamente diferente sobre el que escribir Wirt, Beatrice y esas tijeras). Pero al mismo tiempo, la historia no se trata de Wirt Growing Up ... al menos, no de la forma que uno esperaría. Después de todo, los adultos tienen sus propios problemas.
Coraje puede entregar oficialmente su corona del Show de Cartoon Network más perturbador ahora.
El paisaje de lo desconocido
He sido un poco derrotado en lo básico aquí: esta publicación ofrece un buen resumen de lo Desconocido como un tipo de paisaje purgatorio y semi-real que existe por derecho propio y también refleja la oscilación de los hermanos entre la vida y la vida. muerte: la media luna llena, la estación otoñal que se convierte en invierno, etc. Es muy explícitamente una etapa de transición, deambular y querer. A todos los personajes que conocen Wirt y Greg les falta algo, ya sea un recuerdo, un elemento u otro ser. Y al mismo tiempo, cada lugar que visitan los hermanos es un posible lugar de descanso final que rechazan en su búsqueda por regresar a casa.
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Si bien hay muy poca representación en la nariz (de hecho, apostaría a decir que al menos parte de ella es involuntaria pero no menos aplicable), cada lugar se basa en diferentes mitos o tradiciones religiosas de la vida después de la muerte. Pottsfield, liderado por la retumbante voz patriarcal de Enoch, evoca el judaísmo: el castigo de nuestros héroes es temporal (ya que en realidad no hay una condenación eterna en la creencia judía), y los cuerpos esqueléticos de los residentes de Pottsfield yacen en el suelo hasta que su líder recluta a alguien. para resucitarlos.
La escuela tiene ecos del budismo, con sus intentos de difundir la iluminación a través del conocimiento, su patrón derramando una gran riqueza después de haber quedado tan impresionado por la realización de esta iluminación y el rechazo del placer de lo mundano (simple puré de papas). La taberna tiene vestigios de la mitología egipcia, donde los visitantes se miden por sus acciones (de ahí la enorme presión para elegir un rol que lo defina) y el peligro de ser consumido por una Bestia si es rechazada. La mansión de Endicott es la estasis terrenal de los fantasmas, inconscientes de uno mismo, de los demás o incluso de los hechos de la propia existencia, todavía rodeada, en teoría, por los deseos de uno, pero simultáneamente atrapada por ellos.
El ferry evoca con bastante fuerza el paso a través del río Estigia de la mitología griega, que también requería pago o engaños para ir de un lado a otro en una sola pieza. La casa de Adelaide es la concepción atea de la muerte: la eliminación completa del alma o del yo al llegar, mientras que el cuerpo se convierte en combustible para los que aún viven. La casa de la tía Whispers recuerda a las sectas puritanas, que trataban de eliminar el mal mediante el trabajo y el sacrificio constantes.
Y, por supuesto, Greg hace un viaje a la nube esponjosa Christian Heaven que sirve como una concepción tan popular para ... bueno, para los niños. Y lo más aterrador de todo es la muerte en vida de la oferta de la Bestia, que no mira tanto como una figura de Satanás como el terror de una vida sin vivir. Los bosques, que rodean cada uno de estos puntos finales y se vuelven más amenazadores cuando un vagabundo pierde la esperanza (por medios internos o externos), constituyen una metáfora adecuada para la falta de rumbo que viene con la edad adulta joven y los graves impactos de la depresión.
¿Quién eres tú?
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Se habla mucho de roles y deseos, explícita e implícitamente, a lo largo de la historia. Lo más destacado, por supuesto, es la escena de la taberna: los habituales insisten en que Wirt tiene un título para sí mismo (Greg, siendo joven, está exento de esta presión), inmediatamente desconfían de él cuando no tiene uno, y se van. hasta el punto de atribuirle un nombre al final. Ni siquiera se detienen ahí: con el nombre viene toda una narración de lo que saben que significa ese nombre y cómo dicta el futuro de la vida de Wirt. Y ni siquiera tiene una intención maliciosa, ya que eso es lo que funcionó para sus propios pasados. Están tratando de transmitir lo que creen que es la sabiduría de su generación sin darse cuenta de que no encaja con la situación actual de Wirt, y casi lo dejan en peor situación.
Los adultos de OtGW son cosas complicadas. Las historias sobre la mayoría de edad a menudo se contentan con enfrentar a la vieja generación con la nueva, dándole a esta última la oportunidad de enseñar a la primera cómo cambiarán las cosas para mejor. Y hay elementos de eso aquí, tanto en la taberna como en la historia del Leñador. Pero todo está enredado en buenas intenciones y destellos de buenos consejos. Aprendimos mucho antes del final de la serie que la linterna ES la Bestia, que los bosques son un lugar peligroso y que hay algo peligroso en Lorna. Estos son consejos verdaderos y útiles ... pero están enredados en la confusión, los detalles no mencionados y los temores del cajero.
La falta de comunicación en ambos lados es a menudo la causa del peligro y la complicación: los adultos se niegan a explicar las cosas a nuestros protagonistas y prefieren asustarlos (a menudo porque están tratando de ocultar su propio miedo o vergüenza por acciones pasadas). Al mismo tiempo, el primer instinto de Wirt es el desprecio o la desconfianza hacia los adultos con los que se cruzan, incluso los que no son activamente maliciosos, lo que lo lleva a rechazar por completo tanto lo bueno como lo malo de sus declaraciones. Ninguno de los lados se presenta como del todo correcto, y la mayoría de las veces es una combinación de los dos: la experiencia vivida por los adultos y el enfoque idealista y fresco de Wirt y Greg de viejos problemas que conduce a una solución.
Tus futuras pesadillas te lo agradecen.
Pero eso deja la pregunta planteada antes, de quién podría ser Wirt (y por lo tanto, un millennial). No es que se gane la confianza de Win the Girl, aunque en el hospital finalmente parece dispuesto a encontrarse con ella a mitad de camino. Pero no se trata de eso: la historia de Wirt trata de acción versus inacción y de no repetir los pecados del pasado. El Leñador es empujado por el dolor y el miedo a hacer cosas malas (aunque su conversación con la Bestia sobre el edelwood insinúa que, de hecho, habría estado dispuesto a beneficiarse a sabiendas del sufrimiento de los demás para protegerse a sí mismo y a su hija). El Leñador no es malvado, pero está ciego al sufrimiento fuera del suyo, incapaz de romper el ciclo por sí mismo.
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Es crucial, entonces, que se le ofrezca a Wirt el mismo miedo y la misma elección, para que podamos observar a la generación actual, los millennials a los que se les ha llamado sin rumbo, egocéntricos e infantiles, intuir lo que debe cambiar. La comprensión de Wirt es de su responsabilidad para con los demás y tiene dos etapas. El primero es su protección de Greg y su disposición a ignorar sus propios deseos de salvar a un ser querido. Pero eso no es suficiente, el Leñador ya lo hizo. Wirt también debe rechazar la linterna y su representación del continuo aplastamiento y explotación de otros, extraños o no, para mantener su propia posición.
No es que rechace a Greg, sino que ve a través de la falsedad de la elección. No alimenta la linterna o pierde a Greg, sino que alimenta la linterna o este sistema corrosivo (revelado como una masa de rostros gritando y horrorizados) no puede sobrevivir. Y Wirt es capaz de deshacerse de esa jerarquía de humanidad, o reconocer que debería hacerlo, y así encuentra la manera de salir de ese vagabundeo sin rumbo. De repente no es un ser humano perfecto, pero se ha topado con una verdad que no solo puede moldear el futuro sino también informar el pasado: el acto final del Leñador (sin incluir el epílogo) es apagar la linterna él mismo, destruyendo el ciclo que odiaba. pero no veía una salida antes.
Y así volvemos a la cuestión de quién soy yo, en un tiempo y una generación inciertos. A las burlas de los SJW y el activismo de Twitter y la multitud de protestas en las calles en cantidades incalculables. Aún hay mucho que los millennials no saben sobre sí mismos, pero estamos llegando a saber lo que podemos hacer y decir: que no se trata de dar forma a nuestros roles o caminar en comparación con los viejos pasos, sino de cuidar el bienestar de los demás. , por ver a través de los sistemas establecidos de violencia y opresión y dar los primeros pasos para encontrar un nuevo camino a seguir. De manera imperfecta, insegura, pero con una pasión admirable y una nueva percepción.
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Vrai es una autora queer y bloguera de cultura pop; hay un agujero en su colección de medios físicos que anhela un lanzamiento en Blu-Ray de esta serie. Puedes leer más ensayos y conocer su ficción en Accesorios de hojalata de moda , apoyar su trabajo a través de Patreon o PayPal , o recordarles la existencia de Tweets .
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