En Estados Unidos, tenemos una fascinación con los juicios de brujas de Salem. Es una gran parte de nuestra historia de histeria y otros aspectos de la fiebre religiosa mezclados con la corrupción capitalista. Sin embargo, cuando se compara con los juicios de brujas de Europa, no obtuvimos nada sobre ellos.
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Después de la publicación del tratado de caza de brujas Espoleta en 1486, el exterminio de brujas fue algo que contribuyó al enjuiciamiento cada vez más brutal de ciertas personas durante los siglos XVI y XVII. En el momento de su publicación, muchos teólogos destacados dijeron ehhh, esta persona puede estar tropezando. Pero el libro se convirtió en un bestseller del siglo XV, vendiendo más que todo menos la Biblia durante los dos siglos siguientes. Y contribuyó enormemente a la represión de las brujas, también conocidas como mujeres y personas que vivían fuera de las normas establecidas.
De acuerdo a algunas estimaciones Entre 1400 y 1782, cuando Suiza juzgó y ejecutó a la última supuesta bruja de Europa, entre 40.000 y 60.000 personas fueron ejecutadas por brujería. El 80% de los ejecutados eran mujeres y personas mayores de 40 años.
Gwynn Guilford escribe en cuarzo que el asentamiento alemán de San Maximino había quemado a 500 personas como brujas entre su inicio en 1572 y mediados de la década de 1590. Cuando la población solo tenía 2.200 residentes para empezar, eso no es solo una quema de brujas, es una masacre. Alemania y Suiza en particular, porque esa zona, especialmente Alemania, se convirtió en el campo de batalla más sangriento de las guerras católico-protestantes. Atrapadas en el medio estaban las poblaciones más vulnerables.
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Las brujas y la magia eran parte del mundo y, en general, estaban normalizadas por la gente común. Durante mucho tiempo, la Iglesia católica apenas apoyo de la brujería, pero no hicieron de las quemas de brujas una prioridad (estaban más en inquisiciones contra viejos herejes). Esto se debió principalmente a que mantener su poder centralizado había sido más fácil hasta la Reforma y la división de ese poder en toda Europa. Como resultado, después de eso, las quemas de brujas se convirtieron no en proteger a las personas de las brujas, sino en mantener la supremacía de la Iglesia Católica.
Como señala Quartz, más de dos tercios de los juicios de brujas y el 90% de las batallas religiosas ocurrieron durante la Contrarreforma, cuando los católicos intensificaron su respuesta al luteranismo legalizado entre 1550 y 1650. tipo de sentido cuando se considera a través de la lente de la competencia religiosa:
Los protestantes tendían a ser mucho más cautelosos con la brujería; El propio Lutero autorizó la ejecución de cuatro brujas acusadas, mientras que Calvino instó a los funcionarios de Ginebra a acabar con la raza de las brujas, señala Gary Waite, profesor de historia en la Universidad de New Brunswick, en The Oxford Handbook of Witchcraft in Early Modern Europe and Colonial America (El manual de Oxford de brujería en la Europa moderna temprana y América colonial) . Los líderes católicos se estaban poniendo nerviosos. Respondieron con algunas de las masacres más brutales, entre ellas la de San Maximino. Eso, a su vez, inspiró a las autoridades luteranas a mejorar aún más su juego de caza de brujas.
Las investigaciones de brujas llevaban mucho tiempo y eran caras. Pero la recompensa podría valer la pena. Después de todo, ¿qué manera más clara había de cuantificar la lucha contra Satanás que un gran recuento de muertos en una hoguera?
Los economistas sostienen que la caza de brujas disminuyó a finales del siglo XVII gracias a la Paz de Westfalia. Ese término es el nombre colectivo de dos tratados de paz firmados en octubre de 1648 en las ciudades westfalianas de Osnabrück y Münster. Puso fin a dos guerras religiosas, incluida la Guerra de los Treinta Años, y trajo la paz al Sacro Imperio Romano Germánico. Fue un período de la historia europea que mató a aproximadamente ocho millones de personas. Sin embargo, en esta parte del mundo, es en gran parte inaudito.
Las mujeres, los hombres y las personas que vivían fuera de los márgenes fueron asesinados en masa debido a las disputas religiosas y al miedo entre católicos y protestantes. El feminismo de la primera ola, la segunda ola y los movimientos feministas socialistas han discutido durante mucho tiempo lo que significaba que la mayoría de estas víctimas fueran mujeres. Pero independientemente de los males sociales que formaron la manía de la caza de brujas, la realidad es que debido a las estructuras de poder masculinas en conflicto, las mujeres, especialmente aquellas que se atrevieron a seguir las líneas restrictivas de género, fueron malvadas, acusadas de crímenes extravagantes y dañadas. Ojalá pudiéramos decir que esto no es algo con lo que la sociedad todavía esté luchando.
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(vía Cuarzo , imagen: dominio público)
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