El nuevo video musical protagonizado por Cardi B y con Megan Thee Stallion, WAP, ha sido un momento tan importante en nuestra historia de la cultura pop que incluso los políticos lo están comentando.
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En su exitosa canción de 2020 WAP (que significa coño mojado o mojado y efusivo si estás escuchando la versión limpia de la radio), Cardi B y Megan han sacado a relucir un discurso que ha estado sucediendo en el rap femenino desde que Lil 'Kim se puso en cuclillas en el Años 90. ¿Cuánto de esta sexualidad se hace con autonomía femenina y cuánto tiene su raíz en la mirada masculina? ¿Importa? ¿Y cómo discutir esto sin invalidar que, como artistas, estas mujeres deberían poder escribir sobre lo que quieran?
El sexo es parte de la música independientemente del género. El rap, sin embargo, siempre tiene un enfoque láser porque ciertamente puede ser más explícito y más obsceno que muchos géneros modernos. BET en la noche entregó videos que eran infames por la forma en que hiper-sexualizaba a las mujeres negras. El rap es una industria dominada por hombres y las mujeres a menudo han luchado por ser respetadas como se merecen.
Si es un rapero talentoso, pero viene a través de un grupo y es una mujer sexual, se supone que un hombre escribió sus raps (Lil 'Kim). Las mujeres de piel oscura no son tan populares en la industria y la mayoría del rap convencional que escuchas de las raperas tiene un tono muy sexual. Si bien hay algunas excepciones como Missy Elliot, creo que la gente a menudo desexualiza su música e ignora que Missy también está hablando de su WAP en muchas canciones.
Joan Morgan escribió When Chickenheads Come Home to Roost en 1999 y se convirtió en un importante texto feminista negro que discutía lo que el hip-hop significaba para nosotras las mujeres negras, a pesar del sexismo en la industria.
Necesitamos un feminismo que posea el mismo entendimiento fundamental que tiene cualquier verdadero estudiante de hiphop. La verdad no se puede encontrar en la voz de ningún rapero, sino en la yuxtaposición de muchos. Las claves que desbloquean las riquezas de la identidad femenina negra contemporánea no radican en elegir a Latifah sobre Lil 'Kim, o incluso a Foxy Brown sobre Salt-N-Pepa. Se encuentran en la intersección mágica donde se encuentran esas voces contrarias, la unión donde la verdad ya no es en blanco y negro, sino en sutiles e intrigantes matices de gris.
Las mujeres negras se ven obligadas a crecer rápido porque a una edad temprana se nos percibe como mujeres. La sexualidad se nos impone y solo se nos dan dos opciones en ese momento: apoyarnos en ella o huir de ella. No es hasta más tarde que podemos ver el binario por lo que es. Una trampa.
Para muchas lo que hace el hip-hop femenino, cuando es desagradable y hablamos de lo que queremos, es que nos pone en primer lugar. Somos dueños de nuestro placer en esos 3 minutos y se siente bien tener eso por un momento. Porque esa ilusión de control sexual y autonomía en una canción puede ser afirmativa.
Mikki Kendall dice en Hood Feminism que:
Para las jóvenes afroamericanas no hay presunción de inocencia por parte de personas fuera de nuestras comunidades, y demasiadas personas dentro de nuestras comunidades han comprado la ideología de culpabilización de las víctimas de que la respetabilidad nos salvará, sin reconocer que a menudo se nos ataca independientemente de cómo nos comportemos. . El ciclo creado por las narrativas racistas y perpetuado por el mito de la chica de cola rápida es infinitamente dañino y muy difícil de romper, precisamente por la fea historia de violencia sexual contra las mujeres negras y otras mujeres de color.
Hay algo que se siente bien al escuchar a dos mujeres negras hablar de querer obtener lo que quieren del sexo. Que alguien como Cardi B, que nunca ha perdido su acento fuerte, sus uñas largas o su personalidad de carraca, ha logrado ser un éxito. Ella es todo lo que nuestros padres nos dijeron que nos marcaría por el fracaso y aunque dudo que Cardi se saliera con la suya si fuera una mujer de piel más oscura, sigo viendo los comentarios ignorantes y racistas que recibe.
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Lo que también falta en la conversación WAP es lo maravilloso que fue ver a dos raperas colaborar en más de un verso. Era más que una simple canción y Megan es actualmente la chica del rap. Ella es talentosa, hermosa y Cardi los puso en una canción como iguales. Esto marca una gran diferencia con respecto a los años en los que solo podía haber una rapera que pudiera tener éxito.
Megan ha colaborado con Cardi B, Nicki Minaj, Beyoncé y otros demostrando que las mujeres en el rap son indudablemente más fuertes juntas.
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Con todo eso sobre la mesa, también podemos decir que las raperas han sido empujadas a espacios donde el sexo es lo que vende. Todos los raperos y artistas que he mencionado tienen canciones que hablan sobre el aborto, el amor, sus inseguridades, la muerte, etc., pero esas no son las canciones en las que la mayoría de la gente piensa cuando surgen en una conversación.
El rap siempre ha monetizado los cuerpos de las mujeres negras y eso no va a cambiar. Hay un montón de artistas negras y artistas negros queer que no reciben tanto juego porque no caen en la mirada. Eso es un problema. Necesitamos más música que amplíe la sexualidad de las mujeres negras sin hombres cishet.
Pero el problema en esa situación no son Cardi B y Megan. Es una industria que ha decidido que las mujeres negras solo pueden encajar en este lugar estrecho. Están haciendo su parte para cambiarlo colaborando con otras mujeres de diferentes géneros. Es el trabajo de la corriente principal escuchar.
(imagen: Atlantic Records)
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